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泾川三次意外考古发现,不输于敦煌的是什么?

www.cartecampus.com2019-09-23

原旅行作家尼玛次仁2019.8.2我想分享

在渭河与渭河的交汇处,栾川县在V形山谷中拥有肥沃的土地。它自古以来就是军队的战场,也是丝绸之路上的一个主要城镇。在大街上开车,很容易被大运寺宏伟的宝塔带走。纤细的塔身,细长的金顶飞筏,智能而优雅。接近,宝塔的势头急剧增加。太阳落山时,塔的阴影很细,高约100米。它反映了隋唐时期的风的平静。

虽然大运寺塔是21世纪的新建筑,但它的博物馆角色诠释了遂川的过去文化。 “繁荣程度如何?”当地文化的人会自信地说:“不要输给敦煌。”在丝绸之路上,西有敦煌莫高窟,东有大运寺。这是三大考古发现的声誉。

王木宫石窟

这些碎片的悬崖被雕刻成洞穴,佛像和森林的总面积已超过500.几千年来,佛教寺庙一直受到风,霜和雪的影响。起源已被消除,直到19世纪初,很少有人对它们感兴趣。早在1923年和1925年,哈佛大学福格艺术博物馆派出代表团到遂川寻宝。结果非常丰硕。与此同时,遂川在人们的视野中几乎完全一样,在西方学术界有着广泛的影响力。然而,这些只是冰山一角。

石窟中有许多着名的地方,很难抵御战争和自然灾害。古人也敏锐地注意到了这一点,因此建立了寺庙以保留地下宫殿和石碑。

1964年,栾川城关公社的贾家庄生产队成员在平整田野时偶然发现了一座形状像古墓的地宫。文化中心的工作人员赶到现场,清理了14套佛像和玻璃瓶,金珐琅银牌,青铜锣和石头字母。当然,福斯利重新审视了这一天,并引起了轰动,但学者们重视石头字母上的铭文《朝散大夫行司马孟诜撰泾州大云寺舍利石函铭并序》。

与唐《广弘明集》的《隋国立佛舍利塔诏》相比,阅读了石信上的铭文,据了解:在生命的第一年(601),文帝在30个州建造了一座佛塔,14遗物被送往漳州。佛塔和地下宫殿建在栾川的大兴国寺。

公元690年,武则天登基并命令国家建造隐藏的大运寺《大云经》。唐代大运寺建于隋代大兴国寺原址,取出原塔下的石刻文物。工匠们准备了最高级别的金银工艺品,珍贵的珍珠玉宝石。镀金青铜牌匾和金色珐琅银珐琅,玻璃瓶里装满了十四件遗物,然后是石头字母。公元694年,锣重新进入地下宫殿并建造了塔楼。

据说,文帝在30个州建造新佛塔的过程中产生了吉祥的迹象。各州向文帝报告,官方“王皓”记录了这份报告并撰写了《舍利感应记》,写下当佛塔建于大兴国寺为佛祖遗物准备石刻时,三个家庭给了老人。石板。这些板岩原料不是在赣州生产的。兴国寺的工匠不需要加工,很容易组合成方形石信。

第二个是1969年的发现。在渭河大桥附近的挖掘施工期间,一块石头从土壤中出现,原来是一块大石棺。石信被完全取出并逐层打开。它被发现是一种四重宝藏的佛教宝藏。石信中有一封青铜字母。大铜牌中有一个小铜字母。小铜字母有一套四件套玻璃瓶。这封信,玻璃瓶里有几十个佛骨遗物。根据石信上的铭文,据了解,保宁寺的僧人惠明负责建造释迦牟尼佛像。因此,学者们将出土的遗物遗物称为“北周天和慧明二年”。

2012年,该路建在栾川县城关镇。 1964年,在佛像遗址出土的大运寺东侧,发现了一座藏有数十尊佛像的墓穴,并进一步发现了宋代龙兴寺的地下宫殿。砖块。这些砖被记录在文殊菩萨寺内,该寺庙于1013年由漳州龙兴寺的“云江,志明”收集在寺庙中,佛像收集在寺庙中。

碑文是由寺庙中短缺的肖伟辉写的,凉州的石器是雕刻的。据说龙兴寺原名大运寺,后改名为“中兴寺”,后改为“龙兴寺”。自刁州土地遭受唐代“安石乱”以来,吐蕃入侵已有二百多年,特别是“会昌法难”。寺庙遭受了毁灭性的打击。当宋太宗统治时,龙兴寺不再辉煌,寺庙被打破,佛陀不高兴。从那以后,志明一直和他的弟弟云江一起,伴着夜晚一起练习,支持这座古老的寺庙在蓝色和黄色的卷中延续香火.

三次偶然的考古发现表明,遂川王朝有着名的寺庙。大运寺已多次更名。它在历史悠久的河流中存在了680年,最终在明代漳州洪水中被摧毁。同样的事情是人们保护对遗物的崇敬。由于保护文物的铭文,今天有一个古老的遂川画像。

站在佛塔的巨大阴影中,望着蓝天,我想象着唐宋两岸的锣鼓,我面前的浮云映衬着张成珍的脸。回忆“西方有敦煌莫高窟和东方大运寺”这句话,突然意识到所谓的佛教不是石窟的数量,寺庙的数量,大小的大小,或者丑陋的美丽,但是像黄土高原这样的人通常很沉重而且持久。它有能量穿越时间,促进事业的成熟,使这个宏伟的博物馆。

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在渭河与渭河的交汇处,栾川县在V形山谷中拥有肥沃的土地。它自古以来就是军队的战场,也是丝绸之路上的一个主要城镇。在大街上开车,很容易被大运寺宏伟的宝塔带走。纤细的塔身,细长的金顶飞筏,智能而优雅。接近,宝塔的势头急剧增加。太阳落山时,塔的阴影很细,高约100米。它反映了隋唐时期的风的平静。

虽然大运寺塔是21世纪的新建筑,但它的博物馆角色诠释了遂川的过去文化。 “繁荣程度如何?”当地文化的人会自信地说:“不要输给敦煌。”在丝绸之路上,西有敦煌莫高窟,东有大运寺。这是三大考古发现的声誉。

王木宫石窟

这些碎片的悬崖被雕刻成洞穴,佛像和森林的总面积已超过500.几千年来,佛教寺庙一直受到风,霜和雪的影响。起源已被消除,直到19世纪初,很少有人对它们感兴趣。早在1923年和1925年,哈佛大学福格艺术博物馆派出代表团到遂川寻宝。结果非常丰硕。与此同时,遂川在人们的视野中几乎完全一样,在西方学术界有着广泛的影响力。然而,这些只是冰山一角。

石窟中有许多着名的地方,很难抵御战争和自然灾害。古人也敏锐地注意到了这一点,因此建立了寺庙以保留地下宫殿和石碑。

1964年,栾川城关公社的贾家庄生产队成员在平整田野时偶然发现了一座形状像古墓的地宫。文化中心的工作人员赶到现场,清理了14套佛像和玻璃瓶,金珐琅银牌,青铜锣和石头字母。当然,福斯利重新审视了这一天,并引起了轰动,但学者们重视石头字母上的铭文《朝散大夫行司马孟诜撰泾州大云寺舍利石函铭并序》。

与唐《广弘明集》的《隋国立佛舍利塔诏》相比,阅读了石信上的铭文,据了解:在生命的第一年(601),文帝在30个州建造了一座佛塔,14遗物被送往漳州。佛塔和地下宫殿建在栾川的大兴国寺。

公元690年,武则天登基并命令国家建造隐藏的大运寺《大云经》。唐代大运寺建于隋代大兴国寺原址,取出原塔下的石刻文物。工匠们准备了最高级别的金银工艺品,珍贵的珍珠玉宝石。镀金青铜牌匾和金色珐琅银珐琅,玻璃瓶里装满了十四件遗物,然后是石头字母。公元694年,锣重新进入地下宫殿并建造了塔楼。

据说,文帝在30个州建造新佛塔的过程中产生了吉祥的迹象。各州向文帝报告,官方“王皓”记录了这份报告并撰写了《舍利感应记》,写下当佛塔建于大兴国寺为佛祖遗物准备石刻时,三个家庭给了老人。石板。这些板岩原料不是在赣州生产的。兴国寺的工匠不需要加工,很容易组合成方形石信。

第二个是1969年的发现。在渭河大桥附近的挖掘施工期间,一块石头从土壤中出现,原来是一块大石棺。石信被完全取出并逐层打开。它被发现是一种四重宝藏的佛教宝藏。石信中有一封青铜字母。大铜牌中有一个小铜字母。小铜字母有一套四件套玻璃瓶。这封信,玻璃瓶里有几十个佛骨遗物。根据石信上的铭文,据了解,保宁寺的僧人惠明负责建造释迦牟尼佛像。因此,学者们将出土的遗物遗物称为“北周天和慧明二年”。

2012年,该路建在栾川县城关镇。 1964年,在佛像遗址出土的大运寺东侧,发现了一座藏有数十尊佛像的墓穴,并进一步发现了宋代龙兴寺的地下宫殿。砖块。这些砖被记录在文殊菩萨寺内,该寺庙于1013年由漳州龙兴寺的“云江,志明”收集在寺庙中,佛像收集在寺庙中。

碑文是由寺庙中短缺的肖伟辉写的,凉州的石器是雕刻的。据说龙兴寺原名大运寺,后改名为“中兴寺”,后改为“龙兴寺”。自刁州土地遭受唐代“安石乱”以来,吐蕃入侵已有二百多年,特别是“会昌法难”。寺庙遭受了毁灭性的打击。当宋太宗统治时,龙兴寺不再辉煌,寺庙被打破,佛陀不高兴。从那以后,志明一直和他的弟弟云江一起,伴着夜晚一起练习,支持这座古老的寺庙在蓝色和黄色的卷中延续香火.

三次偶然的考古发现表明,遂川王朝有着名的寺庙。大运寺已多次更名。它在历史悠久的河流中存在了680年,最终在明代漳州洪水中被摧毁。同样的事情是人们保护对遗物的崇敬。由于保护文物的铭文,今天有一个古老的遂川画像。

站在佛塔的巨大阴影中,望着蓝天,我想象着唐宋两岸的锣鼓,我面前的浮云映衬着张成珍的脸。回忆“西方有敦煌莫高窟和东方大运寺”这句话,突然意识到所谓的佛教不是石窟的数量,寺庙的数量,大小的大小,或者丑陋的美丽,但是像黄土高原这样的人通常很沉重而且持久。它有能量穿越时间,促进事业的成熟,使这个宏伟的博物馆。

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